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第六十七章:论（下）（第2页）

等他能够奔流入海，将世间的山川湖海都掌控住后，才能做到真正的随心所欲吧。

反正眼下，何博连奔入母亲河的怀抱，都得挨上两巴掌，只能在梦里期待下这样的场景了。

随巢还忍不住道，“你又不是鬼神，你怎么知道鬼神没有这样的能力呢？”

“……”

何博看他一副犟种的模样，凝视不语。

他还能说什么呢？

何博只是对相里勤道，“我觉得在人世，还是要重视人本身的作用。”

“水土是很重要，但人的所作所为，也不应该被忽略。”

他捻须缓缓说道，“如果只知道遵从天意，祈求鬼神的恩赐，那大禹又何必治水呢？燧人氏何必生火以取暖？神农氏何必尝草以成药呢？”

“天之生人，必有其用，岂能忽略自身，而追求他物？”

相里勤点头道，“是的，所以墨子也强调‘非命’，即让人尽力而为，不要认为一切是命中注定。”

他行走了这么多的地方，从未见过真正的鬼神，心中对墨子的主张，也是有些思索的。

墨子生前，相里勤也曾服侍在侧，见到墨子曾因为“明鬼”，而不断发出叹息，露出一副困扰无奈的神情。

他便若有所思——

以墨子的智慧，对鬼神之事，也是无法明了的。

要不然的话，就不会一边强调“天志”，一边要求人“非命”。

这是墨家理论中的一大弊端，也是受限于春秋战国的时代，而无法探究的大问题。

世界，到底是如何运转的？

如果没有鬼神的存在，那么多神奇的现象，又是如何发生的？