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第111章 事故中总有故事（第3页）

“ 对女人来说， 后代身上自己的基因都是存在的， 没有区别， 区别的只是生育的后代是纯的还是杂的。 在某种情况下， 如果没有科学研究， 后代是不是纯的， 只有女人自己清楚。”

“ 纯的基因， 后代的体貌与性格方面都会与父母相似， 越纯越相似， 这是理论上的基因接近 100％ 遗传。 但是实际上是不可能的， 总有变化， 只是变化是缓慢而温和的。”

“ 如果是这样的话， 那么女人的物质属性不公平就是天意造成的？ 那么婚后的女人在感情上， 只要没有生育的要求， 是不是就可以不在乎了呢？” 会议室里有人又提出了问题。

“ 这是在为女人出轨找理由。 这是站不住脚的。 因为这个时候的女人已经是婚后的女人了， 有了后代和老公， 已经有了家的情感要求， 与各种民生利益元素相关联， 有了固定的情感责任， 包括生存的物质利益要求。 如果出轨则付出的代价是很大的， 付出的将是亲情感和婚姻情感的代价。 除非整个社会都认同这种情感的混乱， 但那将是一种动物社会， 不， 动物社会都还有规则， 是连低度文明的动物社会都不如的人类社会。”

“ 生命巧妙地运用了物质融作用来实现人类自己的繁衍， 并带给了人类情感灵魂。 但这是与情感有本质区别的。 虽然情感促使人对繁衍需求对象的选择———人的繁衍是从情感需求出发选择异性来完成繁衍的， 并且还包括繁衍的附属情感需要， 如养育、 婚姻等。 物质融作用规律决定了繁衍中会缓慢地发生变异， 情感导致两性关系发生是其中一种因素， 还涉及人的情感需要问题。 如果是紊乱的两性关系， 必然是紊乱的人类社会。 人类情感紊乱了， 将不利于人类社会文明发展。”

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“ 所以说， 女人是情感中的主角与主导。 只要女人管理好自己的情感， 男人是没有机会的。”

“ 女人对情感管理越紧， 男人犯强奸罪的越多。” 会议室里有人推断出了一个道理。

“ 这是一个情感的矛盾， 这个矛盾不是人为的， 是人的物质生命属性与社会属性的矛盾决定的， 那么， 不论是男人还是女人， 都要处理好这个矛盾， 这就出现了情感的分类和层次。 固定的情感责任不仅是对女人的要求， 对男人也一样。”

“ 如果一个女人把自己的生命看成纯物质属性体， 而淡化了人是社会人的主观能动中情感的属性， 那么这个女人就会情感很开放。”

“ 这样的女人最好去做妓女。” 会议室里又有人推断出道理。“ 说得有道理。 如果女人都做妓女， 那么人类往后一代一代的都是杂交的后代。我们不能这样， 这样对女人不好， 对男人也不好， 人类社会文明将被改写。”

“ 对后代好不好呢？” 有人提出了问题。

“ 对人类后代好不好无法说清楚。 哦， 如果是好的话， 是不是你就要乱伦了啊？” 逸恒反问这个提问的人。 会议室里传来了一阵笑声， 提问的人脸一下红了起来。

“ 因此， 要提倡每一个人都要有更高级的情感管理。 妓女是不创造物质财富的， 只是依靠男女的性情感需要实现自己对物质需要的满足。 如果都这样， 那基地里就只有男人创造财富， 然后由女人和男人来共同消费。”

“ 反之， 男妓也是同样道理……”

“ 基地 1 号特大毒气案件， 当事人的悲剧， 完全是对情感依托的伦理作祟。 这虽是人类种的传承的物质属性， 是人类社会的唯美与文明， 但又是潜藏在人们身体里的魔咒。 这是人的价值观， 更主要的是对世界观与人生观的认知问题。 我们既要坚持伦理， 又要面对现实。 天伦是人性， 但内含魔咒； 伦理是魔法， 但给人约束。 而事实上人类文明就是伦理下的天伦， 关键是伦理约束住天伦的魔咒， 而别把天伦的幸福人性困住了。 婚姻与情感的重组是常态， 情感伦理的唯美与文明受到了挑战， 需要一份静心， 修养修炼人生观、 价值观。 其实， 一切都是历史， 只有现实才能进到未来。”

“ 人们行为失范， 许多纷争都有情感原因， 很大比例的案件是由情感问题引起的。 管理好自己的高级情感吧…… 方法是…… 人人都应当搞懂一个问题———时空原理。”

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