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第4章 圣贤皮影戏（第2页）

这般手段，暗合《鬼谷子》"反应篇"的精髓。正如高俅用忠义大旗做掩护，陆九霄便用颂圣文章作刀剑。禁军教头林冲买下百本话本分送同僚，苦笑道："原来忠义二字，还能这般用。"

火烧连营

腊月祭灶那日，殿帅府突然走水。救火的禁军发现库房暗门，里面堆着的不是兵械，而是成箱的《金刚经》——经卷空心处塞满金条。高俅急中生智："此乃准备布施给相国寺的！"

陆九霄却在围观人群里惊叹："好个'纸里包火'的妙计！"他顺势散布谶语："听闻地藏菩萨发愿'地狱不空，誓不成佛'，高太尉这是要学菩萨，把地狱搬到人间？"

次日，满城童谣传唱："金装罗汉泥塑的，经卷肚里藏金的..."开封府尹迫于舆论，只得查抄库房。当衙役撬开金条上的封皮，露出底下军械局的烙印时，高俅的忠义画皮终被撕破。

破幻诀

事毕，陆九霄在汴河游船上对渔夫说破天机："看人要看三处——"

一指官靴："看鞋底可沾着茅屋草屑。"

二指官袍："看补丁是用麻线还是金丝。"

三指官帽："看翅翎是直挺挺立着，还是被钱串子压弯了。"

老渔夫撒网笑道："先生这话，倒让老汉想起河里的鳖——缩头时像个石头，伸头时凶相毕露。"

郎中抚掌："正是！那些满口忠义的，往往缩着贪腐的脖子，伸着害人的利爪。"

高俅的"忠义戏台"，演尽了反向歧视的荒诞逻辑——通过污名化某个群体，既掠夺其资源，又赚取道德美名。生存法则首在"清醒看戏"：当权势者高唱道德高调时，定要掀开幕布看看后台交易。

正如《荀子》所言："君子耻不修，不耻见污。"今日所谓忠义，往往沦为"耻见污"者的遮羞布。破局之道不在推翻戏台，而在学那《史记》的太史公——冷眼记录粉墨下的真容，静待水落石出之时。

殿帅府的"精忠报国"匾额后来流落市井，被古玩商改成"精金报国"高价出售。某日雷雨，金字被劈落半边，露出底下"童贯敬赠"的阴文。围观者这才恍然：原来忠义二字，从始至终都是权钱交易的注脚。

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