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袁绮绮将预备主办的三月初三上巳节游园活动告知孙权,届时将邀请江东的军官才俊们参加,女子太学里的一百多名适龄女学生也会出席。即便是未在此次活动之列的各家族男女,也可入场。
直至此时,孙权方才明白,原来这京口自正月以来热闹非凡的两个月里,那众多会歌舞、擅琴棋书画、容貌秀丽的年轻女子,绝无一是妻子为自己挑选的后宫美女。
他的爱妻并无此等心思。
如此,孙权尽释心中担忧,先前竟是白白忧虑了一场。而这也正符合袁绮绮那一半是镇江老辕、一半是袁夫人的独特气质。
袁绮绮心中所思并非个人的儿女私情。诚然,她温柔善良、有气节,具备女子应有的美好品质,但除此之外,她更有着广阔的胸怀和格局,怀有文人儒士忧国忧民的情怀。虽说她不像孙尚香那般武艺高强,也不像徐妙然能在紧急时刻率领几千人马与山越贼匪一战,但她心系百姓,时刻挂念着这一方百姓能否安居乐业。
果不其然,在孙权对袁绮绮有了这般正确认识之后,一日午后,袁绮绮前往文德殿为孙权送点心羹汤时,提及一事。
因时常前往京口的医馆与郎中们交流,袁绮绮得知当下最为棘手的几大病症:一是春秋两季的疟疾等流行病,即所谓的 “时疫”;二是军队中将士受伤后的跌打损伤、箭伤等伤口处理,往往需要用到北方华佗的 “刮骨疗伤” 之法,难度颇高;其三便是妇人产子。常言道 “妇人产子,如过鬼门关”,实属不假。最理想的情况自然是母子平安,但实际往往是母存胎死或子活母亡,郎中们对此亦是无奈叹息,皆言 “医者父母心”,做郎中的最盼望世间无病无灾,正所谓 “宁愿架上药生尘,但愿世间人无病”。
于是,袁绮绮在京口的医馆学校里专门设立了一个 “产婆班”,从江东各地寻来那些略通接生之术或以此谋生的年长妇女,让她们学习药理知识,并向经验丰富的产婆学习接生技巧。
此事方兴未艾。
但袁绮绮深知,仅仅提高产婆的接生本领,尚不足以解决根本问题。根源在于,当时许多女子成婚年龄过早,往往十三四岁便由父母定下婚事,嫁入婆家。与夫君相处不过一两年便有身孕、即将临盆,细细算来,年龄不过十五六岁。从医学角度而言,彼时女子身体尚未发育完全,便承担起生育的重任,危险系数极高。
郎中们也说,母子俱亡或生产时遭遇极大困难的情况,多发生在这些年幼的女子身上,因其盆骨未开、过于狭窄,胎儿难以顺利娩出,从而酿成诸多悲剧。
自孙权出征江夏归来后,袁绮绮回归家庭,只负责孙家内务。若非此事重大,关乎众多年轻女子的性命,也是这个时代生育率、存活率低下的关键因素,袁绮绮是不愿主动前往文德殿打扰孙权与众大人议事的。
袁绮绮趁着送汤羹点心的时机,向孙权阐述了自己的想法。彼时,张昭、秦松以及鲁肃皆在。
鲁肃就是那位周瑜曾多次向孙权极力推荐之人,称其才能出众、本事非凡。孙权不久前便将鲁肃请至北固山,纳入自己的幕府。
鲁肃到来后,率先向孙权提出一项江东的战略部署:首先自然是稳固江东内部,而后以江东为根据地,三分天下。另外两方,首要的自然是曹操,而最后一方,可能是荆州刘表,也可能是益州刘璋。鲁肃还断言,汉室衰微,已难以匡扶,孙权不必执着于扶汉,只需割据江东,等待时机称霸一方,甚至日后自立为帝。
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